زيتونة
11-07-2008, 18:16
بسم الله الرحمن الرحيم,,
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..
منذ زمن وأنا أتوق لقراءة الانجيل (الكتاب المقدس كما يسميه المسيحيون.)
وعندما كنت أتجول في المواقع المسيحية ..وجدت موضوع الانجيل للتحميل..
دخلت وحملت ..وكم كانت فرحتي عظيمة عندما وجدته..yaiii
بدأت في قراءة بشكل غير منظم ..
كان أول ما قرأته ..سفر الخروج....
ورد فيه مايلي:
28«وَإِذَا نَطَحَ ثَوْرٌ رَجُلاً أَوِ امْرَأَةً فَمَاتَ، يُرْجَمُ الثَّوْرُ وَلاَ يُؤْكَلُ لَحْمُهُ. وَأَمَّا صَاحِبُ الثَّوْرِ فَيَكُونُ بَرِيئًا. 29وَلكِنْ إِنْ كَانَ ثَوْرًا نَطَّاحًا مِنْ قَبْلُ، وَقَدْ أُشْهِدَ عَلَى صَاحِبِهِ وَلَمْ يَضْبِطْهُ، فَقَتَلَ رَجُلاً أَوِ امْرَأَةً، فَالثَّوْرُ يُرْجَمُ وَصَاحِبُهُ أَيْضًا يُقْتَلُ.
الخروج ..الإصحاح الحادي والعشرون..
فدعاني هذا إلى البحث..وأردت أن أطلعكم على أهم ما قرأت على شكل نقاط...
1-"إذا نطح ثور رجلا أو امرأة، وأفضى ذلك إلى موت النطيح، وجب رجم الثور وحرم أكل لحمه" (سفر الخروج،التوراة إصحاح21)اليهودية..
2-ذكر أفلاطون في القوانين :انه إذا قام حيوان بقتل إنسان فمن حق أهل القتيل إقامة دعوى..وعند ثبوت الجريمة على الحيوان..يقام عليه القصاص..
3-إذا قام كلب مصاب بداء الكلب بعض خروف فأماته أو إنسان فجرحه تقطع أذنه اليمنى فإن كرر الأذن اليسرى وفي الثالثة تقطع الرجل اليمنى والرابعة رجله اليسرى وفي الخامسة يستأصل ذنبه ويعاقب صاحبه إن أهمل في اتخاذ ماينبغي فعله ...(الزرادتشية)
4- فرنسا أول دولة أوروبية نصرانية تأخذ بمبدأ مسؤولية الحيوان في القرون الوسطى (القرن الثالث عشر) ومحاسبته في محاكم منظمة ثم سيردينا وبلجيكا في القرن الخامس عشر ثم هولندا وألمانيا وإيطاليا في منتصف القرن السادس عشر الميلادي وعمل به بعض الشعوب حتى القرن التاسع عشر الميلادي...
5-كانت محاكم الحيوان عند الأوروبيين تقوم على ادعاء المجني عليه أو النيابة العامة، ثم يتقدم وكلاء الدفاع عن الحيوان المجرم!! وقد تقضي المحكمة بحبس الحيوان احتياطيًا!، ثم يصدر الحكم بعد ذلك، وينفذ على ملأ من الجمهور، كما كان ينفذ على الإنسان. وقد يكون الحكم بإعدام الحيوان رجمًا، أو بقطع رأسه أو بحرقه، أو بقطع بعض أعضائه قبل إعدامه، ولا يظن أحد أن هذه المحاكمات كانت هزلية للتسلية، بل كانت جدية تمامًا
6-وقد أقرت شريعة الألواح الاثني عشر نفسها Lois des XII Tables (وهي أساس تشريع الرومان في عصورهم التاريخية) أقرَّت مسئولية الحيوان في حالتين: إحداهما: إذا تسبب في إتلاف أو ضرر؛ والثانية: إذا رعى عشبا غير مملوك لصاحبه!!. فقد أوجبت في هاتين الحالتين على المالك أن يسلم حيوانه إلى المجني عليه Abandon noxal، أو يدفع الغرم المقرر إن آثر الاحتفاظ بحيوانه. ولم يقصد المشرع من تسليم الحيوان إلى المجني عليه تحقيق عوض مالي له، وإنما قصد تمكينه من المتسبب في ضرره ليتخذ حياله ما يشاء أو يثأر لنفسه منه على الوجه الذي يراه.
7-إحصائيات تشير إلى أن ما يقرب من 35 ألف ثور تُعذَّب وتموت سنويًا في أسبانيا وحدها، ونحو10 آلاف ثور في حلبات أوروبا.
8-إذا عجل، وهو مار في الطريق، نطح رجلاً ما وأماته، هذه القضية لا تستوجب التعويض.
قانون250 لحمورابي،شريعة حمورابي..
9-اليهودية والنصرانية (المسيحية)وشريعة حمورابي،الشافعية ،الشيعة الامامية ..تحمل الحيوان مسؤولية ..وتعاقبه !
10-ديموستين(ا ذا سقطت صخرة أو قطعة حديد أو خشب على شخص فقتلته وجب أن تقام عليها الدعوى أمام محكمة البريتانيون)
11- محكمة البريتانيون لمحاكمة الحيوانات و الجماد أقامها قدماء اليونان..
12-الحكم على الحيوان بالإعدام والجماد بالتحكيم ثم نفيهما خارج البلاد..اليونانيين
13-أفلاطون في كتاب القوانين..إذا قتل حيوان إنسانًا يحق لأسرة القتيل إقامة دعوى وعند ثبوت الجريمة تقام عليه عقوبة القصاص
14- أفلاطون في القوانين ..وإذا سقط جماد على إنسان فقتله، سواء أكان سقوطه ناشئا عن عامل طبيعي أو عن عمل إنسان، اختار أقرب الناس إلى القتيل قاضيا من جيرانه ليحكم على الجماد أن ينبذ خارج الحدود. ويستثنى من ذلك الأشياء التي تقذف بها السماء كالنيازك والصواعق وما إليها؛ فإذا تسببت هذه الأشياء التي تقذف في قتل الإنسان لا يترتب على عملها أي إجراء قضائي
15-فالتشريع المنسوب إلى نوما بومبيليوس numa pompalius) )ثاني ملوك الرومان قبل عصورهم التاريخية (714 ـ 617 ق م) يتضمن مادة تقضي بعقوبة الإعدام على الثور وصاحبه اللذين يتسببان في أثناء عملية الحرث في نقل الحد الفاصل بين الحقل المحروث والحقل المجاور له. ولعل السبب في تشديد العقوبة في هذه الجريمة يرجع إلى أن قدماء الرومان كانوا ينظرون إلى حدود الحقول نظرتهم إلى أمور مقدسة، حتى لقد زعمت أساطيرهم أن ثمة إلاها خاصا يقوم مجراستها وحمايتها من المعتدين. فنقلها من أماكها لم يكن في نظرهم اعتداء على الملكية فحسب، بل كان كذلك انتها كالحرمة الدين وتحديا للآلهة. ولذلك كان الثور وصاحبه يقدمان قربانا للإله الذي انتهكا حرمته.
16- (يُحكم بإعدام الحيوان تحقيقًا للعدالة) (يُقضى عليه بالشنق جزاء لما ارتكبه من جرم وحشي فظيع(
17-روى البخاري عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :
( نزل نبي من الأنبياء تحت شجرة فلدغته نملة ، فأمر بجهازه فأخرج من تحتها ، ثم أمر ببيتها فأُحرق بالنار ، فأوحى الله إليه : فهلا نملة واحدة ) ..
وفي رواية عند مسلم عن أبي هريرة :
( أن نملة قرصت نبياً من الأنبياء ، فأمر بقرية النمل فأُحرقت ، فأوحى الله إليه أفي أن قرصتك نملة أهلكت أمة من الأمم تسبح ) ..
18-أحمد مطر يكتب في الحيوانات (الكلاب، الثيران..والبقر ،الحمير)
الثور فر من حظيرة البقر، الثور فر ،
فثارت العجول في الحظيرة ،
تبكي فرار قائد المسيرة ،
&&&&&&&&&
كلب والينا المعظم
عضني اليوم ومات
&&&&&&&&&
وكل ذنبي أنني آمنت بالشعر، وما آمنت بالشعير ،
في زمن الحمير
&&&&&&&&&
19- أدعوكم لقراءة المقال التالي لفهد عامر الأحمدي..
http://www.alriyadh.com/2008/06/08/article348907.html
هل تعتقدون أن الحيوان مسؤول عن فعلته؟!:tasaaol:
بكيبورد....زيتونة بيه waww
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..
منذ زمن وأنا أتوق لقراءة الانجيل (الكتاب المقدس كما يسميه المسيحيون.)
وعندما كنت أتجول في المواقع المسيحية ..وجدت موضوع الانجيل للتحميل..
دخلت وحملت ..وكم كانت فرحتي عظيمة عندما وجدته..yaiii
بدأت في قراءة بشكل غير منظم ..
كان أول ما قرأته ..سفر الخروج....
ورد فيه مايلي:
28«وَإِذَا نَطَحَ ثَوْرٌ رَجُلاً أَوِ امْرَأَةً فَمَاتَ، يُرْجَمُ الثَّوْرُ وَلاَ يُؤْكَلُ لَحْمُهُ. وَأَمَّا صَاحِبُ الثَّوْرِ فَيَكُونُ بَرِيئًا. 29وَلكِنْ إِنْ كَانَ ثَوْرًا نَطَّاحًا مِنْ قَبْلُ، وَقَدْ أُشْهِدَ عَلَى صَاحِبِهِ وَلَمْ يَضْبِطْهُ، فَقَتَلَ رَجُلاً أَوِ امْرَأَةً، فَالثَّوْرُ يُرْجَمُ وَصَاحِبُهُ أَيْضًا يُقْتَلُ.
الخروج ..الإصحاح الحادي والعشرون..
فدعاني هذا إلى البحث..وأردت أن أطلعكم على أهم ما قرأت على شكل نقاط...
1-"إذا نطح ثور رجلا أو امرأة، وأفضى ذلك إلى موت النطيح، وجب رجم الثور وحرم أكل لحمه" (سفر الخروج،التوراة إصحاح21)اليهودية..
2-ذكر أفلاطون في القوانين :انه إذا قام حيوان بقتل إنسان فمن حق أهل القتيل إقامة دعوى..وعند ثبوت الجريمة على الحيوان..يقام عليه القصاص..
3-إذا قام كلب مصاب بداء الكلب بعض خروف فأماته أو إنسان فجرحه تقطع أذنه اليمنى فإن كرر الأذن اليسرى وفي الثالثة تقطع الرجل اليمنى والرابعة رجله اليسرى وفي الخامسة يستأصل ذنبه ويعاقب صاحبه إن أهمل في اتخاذ ماينبغي فعله ...(الزرادتشية)
4- فرنسا أول دولة أوروبية نصرانية تأخذ بمبدأ مسؤولية الحيوان في القرون الوسطى (القرن الثالث عشر) ومحاسبته في محاكم منظمة ثم سيردينا وبلجيكا في القرن الخامس عشر ثم هولندا وألمانيا وإيطاليا في منتصف القرن السادس عشر الميلادي وعمل به بعض الشعوب حتى القرن التاسع عشر الميلادي...
5-كانت محاكم الحيوان عند الأوروبيين تقوم على ادعاء المجني عليه أو النيابة العامة، ثم يتقدم وكلاء الدفاع عن الحيوان المجرم!! وقد تقضي المحكمة بحبس الحيوان احتياطيًا!، ثم يصدر الحكم بعد ذلك، وينفذ على ملأ من الجمهور، كما كان ينفذ على الإنسان. وقد يكون الحكم بإعدام الحيوان رجمًا، أو بقطع رأسه أو بحرقه، أو بقطع بعض أعضائه قبل إعدامه، ولا يظن أحد أن هذه المحاكمات كانت هزلية للتسلية، بل كانت جدية تمامًا
6-وقد أقرت شريعة الألواح الاثني عشر نفسها Lois des XII Tables (وهي أساس تشريع الرومان في عصورهم التاريخية) أقرَّت مسئولية الحيوان في حالتين: إحداهما: إذا تسبب في إتلاف أو ضرر؛ والثانية: إذا رعى عشبا غير مملوك لصاحبه!!. فقد أوجبت في هاتين الحالتين على المالك أن يسلم حيوانه إلى المجني عليه Abandon noxal، أو يدفع الغرم المقرر إن آثر الاحتفاظ بحيوانه. ولم يقصد المشرع من تسليم الحيوان إلى المجني عليه تحقيق عوض مالي له، وإنما قصد تمكينه من المتسبب في ضرره ليتخذ حياله ما يشاء أو يثأر لنفسه منه على الوجه الذي يراه.
7-إحصائيات تشير إلى أن ما يقرب من 35 ألف ثور تُعذَّب وتموت سنويًا في أسبانيا وحدها، ونحو10 آلاف ثور في حلبات أوروبا.
8-إذا عجل، وهو مار في الطريق، نطح رجلاً ما وأماته، هذه القضية لا تستوجب التعويض.
قانون250 لحمورابي،شريعة حمورابي..
9-اليهودية والنصرانية (المسيحية)وشريعة حمورابي،الشافعية ،الشيعة الامامية ..تحمل الحيوان مسؤولية ..وتعاقبه !
10-ديموستين(ا ذا سقطت صخرة أو قطعة حديد أو خشب على شخص فقتلته وجب أن تقام عليها الدعوى أمام محكمة البريتانيون)
11- محكمة البريتانيون لمحاكمة الحيوانات و الجماد أقامها قدماء اليونان..
12-الحكم على الحيوان بالإعدام والجماد بالتحكيم ثم نفيهما خارج البلاد..اليونانيين
13-أفلاطون في كتاب القوانين..إذا قتل حيوان إنسانًا يحق لأسرة القتيل إقامة دعوى وعند ثبوت الجريمة تقام عليه عقوبة القصاص
14- أفلاطون في القوانين ..وإذا سقط جماد على إنسان فقتله، سواء أكان سقوطه ناشئا عن عامل طبيعي أو عن عمل إنسان، اختار أقرب الناس إلى القتيل قاضيا من جيرانه ليحكم على الجماد أن ينبذ خارج الحدود. ويستثنى من ذلك الأشياء التي تقذف بها السماء كالنيازك والصواعق وما إليها؛ فإذا تسببت هذه الأشياء التي تقذف في قتل الإنسان لا يترتب على عملها أي إجراء قضائي
15-فالتشريع المنسوب إلى نوما بومبيليوس numa pompalius) )ثاني ملوك الرومان قبل عصورهم التاريخية (714 ـ 617 ق م) يتضمن مادة تقضي بعقوبة الإعدام على الثور وصاحبه اللذين يتسببان في أثناء عملية الحرث في نقل الحد الفاصل بين الحقل المحروث والحقل المجاور له. ولعل السبب في تشديد العقوبة في هذه الجريمة يرجع إلى أن قدماء الرومان كانوا ينظرون إلى حدود الحقول نظرتهم إلى أمور مقدسة، حتى لقد زعمت أساطيرهم أن ثمة إلاها خاصا يقوم مجراستها وحمايتها من المعتدين. فنقلها من أماكها لم يكن في نظرهم اعتداء على الملكية فحسب، بل كان كذلك انتها كالحرمة الدين وتحديا للآلهة. ولذلك كان الثور وصاحبه يقدمان قربانا للإله الذي انتهكا حرمته.
16- (يُحكم بإعدام الحيوان تحقيقًا للعدالة) (يُقضى عليه بالشنق جزاء لما ارتكبه من جرم وحشي فظيع(
17-روى البخاري عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :
( نزل نبي من الأنبياء تحت شجرة فلدغته نملة ، فأمر بجهازه فأخرج من تحتها ، ثم أمر ببيتها فأُحرق بالنار ، فأوحى الله إليه : فهلا نملة واحدة ) ..
وفي رواية عند مسلم عن أبي هريرة :
( أن نملة قرصت نبياً من الأنبياء ، فأمر بقرية النمل فأُحرقت ، فأوحى الله إليه أفي أن قرصتك نملة أهلكت أمة من الأمم تسبح ) ..
18-أحمد مطر يكتب في الحيوانات (الكلاب، الثيران..والبقر ،الحمير)
الثور فر من حظيرة البقر، الثور فر ،
فثارت العجول في الحظيرة ،
تبكي فرار قائد المسيرة ،
&&&&&&&&&
كلب والينا المعظم
عضني اليوم ومات
&&&&&&&&&
وكل ذنبي أنني آمنت بالشعر، وما آمنت بالشعير ،
في زمن الحمير
&&&&&&&&&
19- أدعوكم لقراءة المقال التالي لفهد عامر الأحمدي..
http://www.alriyadh.com/2008/06/08/article348907.html
هل تعتقدون أن الحيوان مسؤول عن فعلته؟!:tasaaol:
بكيبورد....زيتونة بيه waww