حقائق نقدية

[عطر السحاب]

*.. النقد ..*


مصطلح تُغلِفهُ كلمةٌ .. لطالما قلقَ الكثيرون عند سماعها .. وخاصة ً الأدباء ..
وهنا سأبسط معنى هذا المصطلح .. بطريقة يسيرة .
. . . . . . . .

مفهوم كلمة : (النقد )


إستعمل العرب لفظة ((نقدّ)) ..، ومعجمياً له معانٍ كثيرة ومختلفة ..

فقمت بالبحث عنها في معجم الوسيط تحت إسم ((نقده)) فوجدت أن لكلمة النقد في المعجم معانٍ مختلفة ..، ولكن أهمها ..

1-أن النقد : ((هو تمييز الدَّراهم ..، ومعرفة جيدها من رديئها .))

2-ووردت بمعنى (( العَيب )) كما في حديث أبي الدَّرداء (( إن نقدت الناس نقدوك وإن تركتهم تركوك )) ..، أي إن عبتهم عابوك ..

3-وورد بمعنى الإعطاء ..، تقول : نقده الدراهم ، ونقد له الدراهم ، أي أعطاه إياها..، فانتقدها أي (( قبضها )) .

..

ويختلف تماماً معنى النقد ((مجازياً)) . .

لقد توسع العرب في إستعمال هذه الكلمة (( مجازاً )) فساقوها بمعنى (( التمييز بين الجيد والرديء من الكلام بعامة و الشعر والنثر بخاصة )) .

وللنقد الأدبي معنىً في الأدب وفق المصطلح الحديث :

((فهو تقييم النص الأدبي بالكشف عمَّا فيه من جمال ..، وماوراء العبارات من أسرار وإيحاء ..،

ومدى قدرتها على تصوير مشاعر الأديب ، وعلى نقل هذه الصورة إلى فكر القارئ وشعوره )) .

وللنقد الادبي أثره في النص ..، حيث أن له أثار في رقي الأدب :

ويمكنني أن أبسطها في خمسةِ بنود . .

1-نقد العمل الأدبي من الناحية الفنية ..، وبيان قيمته الموضوعية في ظلال الدراسة الأدبية (( الجادة)) .

2-تعيين مكان العمل الأدبي في مجاله الشعري أو النثري ببيان مقدار ما أضافه هذا العمل الأدبي من الناحية الفنية .

3-إيضاح مدى تأثر العمل الأدبي بالبيئة التي ظهر فيها ..، ومدى تأثيره في توجيهها .

4-تُعرف سمات صاحب العمل الأدبي ..، من خلال أعماله وخصائصه الشعرية والتعبيرية ..، وكشف العوامل النفسية التي تضافرت على إنتاج أعماله الأدبية ووجهتها وجةً خاصة .

5-والأهم من ذلك هو مساعدة الأديب على الإنتاج الجيد .

..

كذلك الناقد ..، فنظراً لأن مهمة الناقد الأدبي دقيقة فلابد أن تتوفر فيه عدة صفات ..،
حتى يكون ناقداً أدبياً راقياً . .

1-أن يكون مزوداً بالموهبة .

2-الثقافة .

3-والمنهج الموضوعي .

4-وأن يكون بعيداً عن الهوى والسطحية .

[~^*lilas~^*]

اول شي كيفك ووين هالغيبة
تاني شي النقد نقطة كتير مهمة بحياتنا ( النقد)
بس انا في شغلة وحدة محيرتني ليش عالم بينزعجوا من النقد البناء او السلبي بس مع انو
وقت مننقد شخص متل كانو عم ننصحو شو شفنا اخطاء منو
وشكراً
والموضوع جميل للنقاش

[عطر السحاب]

أهلاً عزيزتي . .

غيابي هو لضروفٍ صحية .. ولاعليكِ .. أنا بخير .

أما بالنسبة لسؤالك .. ، سأجيبكِ بما أراه .

ولا أعممه فكلٍ شخص لايتقبل النقد له سبب معين ..، و طباعٌ وشخصية معينة .

..

عزيزتي أن تنقدي عمل شخص ..، (من ناحية إضهار العيوب )

أي أن أداءه ليس كاملا بل هو ناقص ..( والكمال لله وحده) ..،

فأي شخص يقدم عمل ..، فقد بذل في أدائه جهداً ، سواءً أدبي أو غير ذلك .

فمن منظوره هو أنهُ كاملٌ ورائع ..، ويبني أمله على هذا الأساس ..،

فيأتي أحد وينقده بأن عمله لايحتوي على كذا وكذا . . وهنا يتحطم الحلم الوردي .!

أعتقد أن هذا هو السبب .. أكرر ولا أعممه على الجميع فكلٍ له طباعهُ الخاص .

شكراً لك على هذا المرور اللطيف .

دمتِ بخير .

[عطر السحاب]

سأكمل ما بدأته سابقا ً بخصوص النقد .
وسأذكره هنا وعلى مراحل ..،
..

وسأبدأ في

*- ((تطور النقد العربي )) في :

1-العصر الجاهلي .

2-العصر الإسلامي ..،

أ‌-وعصر صدر الإسلام .
ب‌-وفي عصر بني أمية .

3-كذلك العصر العباسي .

4-وأخيراً في العصر الحديث.

..
*- بعد ذلك سأتطرق .,، إلى نقد: الإسلوب ..، من ناحية . .


1-مفهومه

2-أنواعه .

3-عناصر الإسلوب .

..
*- ثم نقد : الإسلوب الأدبي . .

..
*- بعد ذلك .. في النقد . .إختلاف الأساليب الأدبية .
سأعرض في هذه النقطة ..،

1-إختلاف الأساليب الأدبية بإختلاف.

أ‌-الأديب .. ب- البيئة .
ج- الغرض .. د- العصر .

..
*- نقد : الإسلوب العلمي وعناصره وخصائصه .

1-معنى الإسلوب العلمي .

2-عناصر الإسلوب العلمي .

3-وما أهم ما يمتاز به الإسلوب العلمي .

..
*- في النقد : الموازنة بين الإسلوب العلمي والمتأدب .

..
*- نقد : إسلوب الشِعر .

1- معنى كلمة : شِعر .
2- وماهي الخطوات الفنية ..:في العمل الشِعري .

..
*- وأخيرا . . .

نقد عناصر التجربة الشٍعرية .حيث أن((الشاعر يحسّ بعقله .. ويفكر بقلبه )) ..
وسأشرح بطريقة مبسطة معنى كلٍ من .

1- العنصر الوجداني .

2- العنصر الفكري .

3-الصياغة الشعرية .

.

[~^*lilas~^*]

تسلمي يارب
وانشاء الله عليك العافية
وسلامتك

[عطر السحاب]

سنبدأ اليوم في ..، تطور النقد العربي في العصر الجاهلي . .


لقد مرّ النقد العربي في رحلته عبر العصور الأدبية بمراحل متعددة

وكان له في كل عصر ملامح وخصائص مميزة .

سأعرضها بإيجاز .

في العصر الجاهلي . .

لقد مارس العرب النقد الأدبي منذ عصر الجاهلية فهو قديم الأدب نفسه ، ولكنه كان فطرياًّ ،

يعتمد على إحساس الفرد وذوقه ،

ويستمد حكمه من الأسلاف دون أن يبين علّة لما يراه من أسباب الجمال أَو القبح .

وقد رويَّ في كتب الأدب أن النابغة الذُّبياني كانت تُضرب له في سوق عكاظ قبة حمراء من جلد

فتاتيه الشعراء فتعرض عليه أشعارها .

ومن أمثلة النقد في ذلك العصر :
..

1- يرّوونة عن النَّابغة وحسَّان بن ثابت ، في قول حسان :

لنا الجَفَناتُ الغُرُّ يَلْمَعْنَ بالضُّحى * وأسيافُنا يَقطْطُرْنَ من نجدهٍ دما

ولدنا بني العنقاءِ وإبْنَيْ مُحَرَّقٍ * فأَكْرِمْ بنا خالاً وأَكْرِمْ بنا ابْنَا

وأن النابغة قال له : لقد أقللت جِفانك وأسيافك وقُلتَ (( بالضحى ))

ولو قلتَ (( بالدُّجى )) لكان أبلغ ، ثم فخرتَ بمن ولدتَ ،

ولم تفخر بمن ولدك ، ولو قُلتَ (( يَسِلْنَ )) بدلاً من (( يَقْطُرْنَ ))

لكان أبلغ في الدلالة على شجاعتكم .
..

2- ومن ذلك ماذكر من أَنَ أحد الشعراء مرَّ بمجلس شعر فأنشدهم من شِعرهِ قصيدة قال فيها عن جَمَلِهِ :

وقَدْ أَتناسى الهمَّ عِنْدَ إحتِضارِه * بناجٍ عَلَيْهِ الصَّيْعَرِيَّةُ مُكْدَم

فقال طرفة بن العبد : اسْتنوق الجمل ، لأَنَّ الصَّيْعَرِيَّة سِمَة في عنق النَّاقة لا البعير .

..

3- وقد ورد عن الحطيئة أَنَّهُ سَئل ، من أَشعرُ العرب؟

فقال : الذي يقول :

ومَنْ يَجْعَلِ المعروفَ مِنْ دونِ عِرْضِهِ * يَفِرْهُ ومَنْ لا يَتَّقِ الشَّتْمَ يُشْتَمِ

يعني ..، زهيراً .

فقيل ثم مَنْ ؟ قال : الذي يقول :

مَنْ يَسأَلِ النَّاسَ يَحْرِموه * وَسائلُ اللهِ لا يخيبُ

يعني عبيد بن الأبرص .

وهكذا ترى أَنَّ النقد في هذا العصر كان مبنياً على أحكام قائمة على ذوق ساذج ،

وبديهة لماَّحة..، وليس على قواعد فنِّيَّة أو علل موضوعية .

..

وغداً تطور النقد العربي في العصر الإسلامي .

[myimad]

لدينا في حلب يقولون : كم كتبوا نقدً لبنتكم ))
أي كم هو مهرها

[عطر السحاب]

تماماً وهذا معنى من معاني النقد ..، كما ذكرت سابقاً

للنقد معانٍ كثيرة وأحد معانيها :

ورد بمعنى الإعطاء ..، تقول : نقده الدراهم ، ونقد له الدراهم ، أي أعطاه إياها..،

فانتقدها أي (( قبضها )) .


شكراً لمرورك

[ماريــــا]

شكرا لك أختي معلومات رائعة

أكملي فنحن بانتظارك

[عطر السحاب]

شكراً لكِ صديقتي ماريا ولكل من شارك هنا ..،

وهذا من دواعي سروري أن أجد موضوعي يلقى إعجاباً لديكم . .

[عطر السحاب]

ونكمل تطور النقد في العصر الإسلامي . .
..

عصر صدر الإسلام :

تأثر النقد بالقرآن الكريم كثيراً والحديث الشريف بالمعاني والأساليب والألفاظ ..،

حيث إتجه الشعراء إلى خدمة الدعوة

الإسلامية والدفاع عنها ..، وعن رسول الله صلى الله عليه وسلم .


ولقد أَذِنَ الرسول الكريم ..، لشاعره حسان في هجاء المشركين ..، وسار الشعر في ركب

الإسلام ..، فينشد النابغة الجعدي

الرسول قوله :

أَتَيتُ رَسولَ اللهِ إِذ جاءَ بالهُدى .. ويتلو كِتاباً كالمَجَرَّةِ نيِّــــرا

بَلَغْنا الَّـســَّـماءَ مَجدُنا وجُدودنا.. وإنَّا لَنَرجوا فوقَ ذلك مَظْهَرا


فيسألهُ الرسول ، وقد أحسَّ أنه يَفخر فخر الجاهليين، إلى أين يا أبا ليلى؟

فيجيب إلى الجنَّة .

ويعجب الرسول بهذه الظغجابة ..، ويقول له إلى الجنّة إن شاء الله ..، ويمضي نابغة بني جعدة في إنشاده حتى يبلغ قوله :

ولاخَيرَ في حِلمٍ إذا لَم تكُنْ لَهُ بَوادِرُ تَحْمي صَفْوَهُ أن يُكَدَّرا

ولاخَيْرَ في جَهْلٍ إذا لم يَكُنْ لَهُ حَليمٌ إذا ما أوْ رَدَ الأمْرَ أَصْدَرا


فيزداد إعجاب الرسول صلى الله عليه وسلَّم به ..، ويدعوا له بقوله :

(( لا يَفْضُض اللهُ فاك )) .

ومما يروى عن عمر بن الخطاب أنَّـــه قال :

أنشدوني لأَشعر شعرائكم ..، قيل ..، ومن هو ؟

قال : زهير . وقيل وبِمَ صار كذلك ؟ قال : لأنهُ كان لايعاظل بين القول ..، ولايتبع حويِشيَّ الكلام ..


ولايمدح الرجل إِلا بما هو فيه .

من هذه الكلمات نرى أن ابن الخطاب كان يتذوق الشعر ..، ويدرك مافيه من جمال ممثلاً


سهولته ..، وبعده عن التعقيد ..، وعن وحشيِّ الكلام وغريبه ..، واتجاهه للصدق .

..


..


..


غداً ..، تطور النقد في عصر بني أميَّـــــة .

[محمد خير]

أخت جوري
..
ليتم إغناء الموضوع أكثر .. ، أقترحُ عليْكِ ذكر المصادر التي تنقلين عنها .. ، مع لفت انتباه أهمية ما توردينه هنا من معلومات فيما يتعلق بالمجال النقدي وضرورة دعْمها بالمصادر الأساسية التي يمكن أن يعود إليها من يهمه الموضوع للاستفادة أكثر
ولكِ الشكر
.
محمد

[عطر السحاب]

حسناً . .

بدايةً

شكراً لك أخي محمد .. ، على هذا الإهتمام والمبادرة الصداقة .. ، ويعني لي الكثير تواجدك هاهنا دائما

ولأكون دقيقة أكثر في المعلومات ..، ولأقدمها كاملةً . .!

في الحقيقة .. ، في هذا الموضوع وبخصوص النقد تحديداً .. ، لم أستخدم الإنترنت ولن أستخدمها . .

ولم أأتي بهذه المعلومات من أية موقع .

إستعنت بالكتب التي تحويها مكتبتي الخاصة . . ، تختص هذه الكتب بالنقد ..، وتطوره ..،

ومراحل التغيير فيه هكذا إلى النقد الحديث .

وهذه الكتب هي التي ساعدتني في معرفة كيفية الكتابة وكيف يكون النقد .. ، لذا أحببت طرح هذا الموضوع .

وسأذكر هنا هذه الكتب التي لجأت إليها .. ، آملة ان تلقى إهتمام لديكم ..، وهي متوفرة

إن كان أحد يرغب بشراءها من اية مكتبة .

سأذكر جميع المراجع النقدية التي أملكها سواء إن كانت من التي إستخدمتها في موضوعي

ههنا أم لا ..،لكن للفائدة فقد .

المراجع المستخدمة . .

1- في النقد الأدبي .. للدكتور . شوقي ضيف .

2-النقد الأدبي الحديث .. للدكتور . محمد غنيمي هلال

3-في النقد الأدبي ..للدكتور . سيد قطب

4-فس النقد الأدبي .. للدكتور. .عبد العزيز عتيق

5-النقد الادبي الحديث .. للدكتور.. محمد كافود

6-المقد المنهجي عند العرب .. للدكتور .محمد مندور

7-التراث النقدي .. للدكتور رجاء عيد

8- نماذج في النقد .. للدكتور إليا الحاوي .

9- تاريخ الأدب العربي .. للدكتور حنا فاخوي

..

بصدق كتب رائعة ومنها من لم أكمل قراءتها حتى الآن لكنها رائعة . .

سأحاول جاهدة ان أبحث عنها في الإنترنت علي أجدها ..، كتب إلكترونية وسهلة التصفح في الإنترنت . .

لكن أعتذر منكم جميعاً إن بائت محاولاتي فاشلة في العثور على إحداها .

[عطر السحاب]

اليوم سنتطرق للنقد في في . .

عصر بني أمية :

تقدم النقد إذ تعددت مجالس السَّمر .. ، وندوات الادب .. ، وحلقات الشعر .. ، وشارك فيها الخلفاء الأمويين أَنفسهم .. ،

ففتحوا قصورهم للشعراء .. ، وأصغوا لإنشادهم .. ، ووجهوا نقدهم لِما سَمعوا .

ومن أمثلة ذلك .. ، أنه اجتمع في مجلس عبدالملك بن مروان .. ، جرير والفرزدق والأخطل .. ، فأحضر كيساً فيه خمسمئة

دينار .. ، وقال لهم .. ، ليقل كل منك بيتاً في مدح نفسه .. ، فأيكم غلب فله الكيس .. ، فبدر الفرزدق .. ،

فقال :
أنا القطرانُ والشعراءُ جَرْبى * وفي القطران للجَرْبى شِفاءُ

..
فقال الأَخطل :
فإنْ تَكُ زقَّ زاملةٍ فإنِّي * أنا الطاعونُ لَيْسَ له دواءُ

..

فقال جرير :
أنا الموتُ الذي آتى عليكم * فَلَيْس لهاربٍ منِّي نَجاءُ

فقال عبد الملك : خذ الكيس .. ، فلعمري إن الموت بأْتي على كل شيء .

وقد كان للشعراء والعلماء آراؤهم النقدية في الشعر : سُئل جرير عن أشعر الجاهلين .. ،

فقال : زهير .. ، أما الإسلاميون

فالفرزدق نبعةُ الشِعر .والأخطل يجيد مدح الملوك .. ، ويصيب صفة الخمر .. ، فيقول له السائل ..

فما تركت لنفسك ؟

فيقول : دعني .. ، فإنِّي نحرتُ الشِعرَ نحراً .

وخلاصة القول . .

أن النقد في هذا العصر كان ( يقوم على أحكام سريعة بعيدة عن التحليل والتعليل .. ، مبنية على أساس المفاضلة بين الشعراء )

يقول الدكتور شوقي ضيف . .

(( والحق أن النقد الإسلامي مع كثرة الملاحظات التي جرت على ألسنة الشعراء والناس لايختلف كثيراً عن النقد الجاهلي

في منابعه .. ، فهو لايزال يعتمد على الذوق والشعور )) .

. .

والآن دعونا نوجه دفة الإبحار إلى . .

النقد في العصر العباسي . . .

ظهرت في هذا العصر كتب كثيرة تتناول قضايا النقد الأدبي .. ، وتُعنى باستنباط الأُسس الجمالية للشعر والنثر .. ، ككتاب (( طبقات فحول الشعراء ))

لإبن سلام الجمحي .. ، و (( الشعر والشعراء )) لابن قتيبة .. ، و(( البيان والتبيين )) للجاحظ .. ، و (( الموازنة )) للآمدي


.. ، و (( البديع )) لابن المعتز ..، و (( الوساطة )) بين المتنبي وخصومه )) .. ، لعبد العزيز الجرجاني .. ، وحاول بعظهم

– متأثراً بالثقافة اليونانية – أن يحدد مقاييس للشعراء .. ، كما فعل قُدامة ابن جعفر في كتابه (( نقد الشعر ))

وكان النقد حراًّ طليقاً يناول النص الأدبي من نواحيه المختلفة .. ، فآناً يقف عند اللفظ .. ، آناً عند المعنى .. ، وحيناً

يقف عند التأثير في السامع .. ، وحيناً عند الخيال والصور البلاغية .. ، وقد يعرض لبيئة الشاعر .. ، أو يقارن بينه وبين

غيره ..، وغير ذلك من ضروب النقد .

وظل الحال كذلك إلى أن جاء عبد القاهر الجرجاني فألف كتابيه . . (( دلائل الإعجاز )) و (( أسرار البلاغة ))

حين درس التراث السابق .. ، ووضّح نظريته التي تتناول علم المعاني وعلم البيان ومساءل البديع .

وهكذا إختلطت مسائل النقد بمسائل البلاغة .

..
..
..

غداً وأخيراً وليس آخراً .. ، تطور النقد في . .

. .*. . العصر الحديث . .*. .